Autor: Peter Michalkiewicz

„Als aber erschien die Freundlichkeit und Menschenliebe Gottes, unseres Heilands, machte er uns selig – nicht um der Werke willen, die wir in Gerechtigkeit getan hätten, sondern nach seiner Barmherzigkeit – durch das Bad der Wiedergeburt und Erneuerung im Heiligen Geist.“ (Titus 3, 4 ff)

Nach Aristoteles ist jeder Mensch dazu bestrebt, nur Dinge zu tun, die ihn selbst auch weiterbringen. Jeder denkt im Wesentlichen nur an sein eigenes Glück, welches wiederum von jedem selbst abhängt. Dieser Grundgedanke wurde in der so genannten Aufklärung wieder aufgegriffen, dass jeder seines eigenen Glückes Schmid sei. Das hört sich alles ganz logisch an, hat aber einen wesentlichen Haken: Der Mensch braucht keinen Gott. Gott steht dem Glück des Menschen sogar im Weg. Dabei ist es genau umgekehrt. Zum einen ist Gott unser Schöpfer, ob wir an Ihn glauben oder nicht; und wir werden Ihm für unser Leben einmal Rechenschaft geben müssen. Zum anderen kann kein Glück dieser Welt bestehen gegen die Seligkeit, die nur Gott schenken kann. Gott ist kein Mensch, der nur an sich und seinen Vorteil denkt, sondern Gott ist Liebe und hat sich in Jesus selbst veräußert, um Menschen zu retten. Diese Gnade ist aus menschlicher Sicht unvorstellbar. Warum?
Weil die Liebe nicht auf ihren eigenen Vorteil sieht.
Warum sollte ich etwas tun, was mir keinen Vorteil bringt? Das ist doch aus menschlicher Sicht eine Torheit. Ja das ist es. Und du wirst es als Mensch auch niemals machen. Da hatte Aristoteles schon recht. Aus wahrer Liebe zu handeln, das kann nur Gott. Menschen, die aus Liebe handeln, können dies nur, weil und wenn der Heilige Geist und damit Gott selbst in ihnen Wohnung genommen hat und durch sie wirkt. Was Jesus am Kreuz getan hat, das hat nicht Ihm, sondern dir einen Vorteil gebracht, wenn du es annimmst.
Vielleicht können wir uns einmal Gedanken darüber machen, wie viele Dinge wir tun, die darauf ausgelegt sind, uns selbst einen Vorteil zu bringen. Dann können wir uns fragen, wo die Dinge in unserem Leben sind, die schlicht und ergreifend aus Liebe getan werden, also nicht uns, sondern jemand anders einen Vorteil bringen. Den eigentlichen Vorteil haben wir ja schon errungen, die ewige Seligkeit, aber eben nicht durch unser, sondern allein durch Gottes Tun.
Marc Brandl

„Wer sagt denn ihr, dass ich sei?“ Matthäus 16,15

Diese Frage stammt von unserem Herrn Jesus Christus. Durch seine Wunder- und Predigttätigkeit war er immer bekannter geworden. Die Menschen begannen, über unseren Herrn zu reden; zunächst vielleicht hinter vorgehaltener Hand – schließlich war Jesus nicht unumstritten; die Schriftgelehrten und Pharisäer waren neidisch auf ihn und mit denen wollte man es sich nicht „verscherzen“. Doch am Ende wurden die Fragen immer lauter. Manche fragten, ob Jesus der wiederauferstandene Johannes der Täufer sei. Andere fragten, ob er einer der großen Propheten sei – Elia oder Jeremia. Und wieder andere begannen zu hoff en, Jesus könne der Messias sein, der lange verheißene und ersehnte Retter! In all der Verunsicherung und mitten hinein in all die kursierenden Meinungen
stellt Jesus seinen Jüngern diese Frage: „Wer sagt denn ihr, dass ich sei?“ Diese Frage schallt durch die Jahrhunderte. Kaum ein Mensch kann sich ihr entziehen. Praktisch jeder wird mit dieser Frage mindestens einmal in seinem Leben konfrontiert. Ist dir bewusst, dass die Antwort, die du darauf gibst, darüber entscheidet, wo du die Ewigkeit verbringst?
Also: Wer ist Jesus Christus für dich? Kannst du mit Petrus bekennen (Mt. 16,16):
„Du bist der Christus, des lebendigen Gottes Sohn!“
Das wünsche ich dir von Herzen; dass du Jesus er- und bekennst als deinen ganz
persönlichen Herrn und Erlöser!

Herzlich grüßt euch
Euer Pastor Benjamin Klammt

Vielleicht ist es dem ein oder anderen Leser unseres Gemeindebriefes aufgefallen, dass ich fortlaufend Texte der Bücher der Bibel verwende. Begonnen habe ich damit im November 1992 mit dem ersten Buch Mose und bin jetzt beim zweiten Timotheus angelangt, woraus ich den Text meines allerersten Vorwortes vor nun über 32 Jahren wählte. Dies möchte ich zum Anlass nehmen, diesen Text nochmals vorzustellen mit wenigen persönlichen Worten dazu:
Gemeindebrief Nr. 1/91
Liebe Gäste, liebe Freunde, liebe Geschwister!
„Halte dich an das Vorbild der heilsamen Worte, die du von mir gehört hast im Glauben und in der Liebe in Christus Jesus“ (2. Tim. 1, 13).
In den letzten Gesprächen, die ich mit unserem lieben, heimgegangenen Brd. Stapel hatte, sagte er immer: „Du bist mein Timotheus!“ Diese Aussage möchte ich als Aufgabe ansehen und sozusagen sein geistliches Erbe in dem Vorwort des Gemeindebriefes weitersagen: Jesus Christus der gestorbene und auferstandene Herr ist das Ziel und der Inhalt unseres Lebens! Das war wohl die Kernaussage der Verkündigung unseres geliebten Bruders. Daran wollen wir auch im neuen Jahr festhalten! Jesus Christus, der uns aus unserer Sünde herausgeliebt und uns neues Leben geschenkt hat, soll auch in diesem Jahr die Nummer eins unseres Lebens sein! Spurgeon hat einmal gesagt: „Es ist nichts neu an der Theologie, außer dem, was falsch ist!“ Wir benötigen keine neuen Erkenntnisse, da Gott seinen Ratschluß in Christus ein für allemal vollendet hat. Wir haben das Wort Gottes, die Bibel und das Vorbild unserer älteren Geschwister, die den Glauben gehalten haben. Dieses neue Jahr lädt uns ein zur neuen Hoffnung, daß unsere Liebe wächst, wir im Glauben gestärkt werden und daß Menschen durch unser Zeugnis das Heil in Christus Jesus finden!

Als ich diese Worte schrieb, war ich ein junger Mann. Nun bin ich etwas älter geworden. Aber wie ich schon damals zitierte, hat sich an der heilsamen Theologie nichts geändert und ich kann jedes Wort von damals auch heute noch unterstreichen. Eines habe ich allerdings dazugelernt: Nachfolge bedeutet nicht nur Losgehen und Jesus folgen, sondern vor allem auch Dranbleiben und nicht loslassen.
Marc Brandl

„Aber wenn der Heilige Geist auf euch herabkommt, werdet ihr mit seiner Kraft ausgerüstet werden, und das wird euch dazu befähigen, meine Zeugen zu sein.“ (Apostelgeschichte 1,8)

In diesem Vers ist mir beim Lesen das Wort „Kraft“ ins Auge gestochen. Kraft haben, kräftig sein, ist für mich positiv besetzt; ich habe die Kraft, meinen Alltag zu meistern.
Die Jünger haben sich auch Kraft/Macht gewünscht. Nach dem Auf und Ab, Einzug in Jerusalem mit Hosianna-Rufen, Gefangennahme Jesu, Kreuzigung und dann Auferstehung bekommen sie noch einmal 40 Tage einen intensiven Jüngerschaftskurs von Jesus. Er erscheint ihnen immer wieder und lehrt sie in Zusammenarbeit mit dem Heiligen Geist über das Reich Gottes und alles, was damit zusammenhängt.
Da sollte man doch meinen, jetzt haben die Jünger verstanden, wieso Jesus auf die Erde ge- kommen ist, aber sie haben den Heiligen Geist noch nicht, er ist immer nur zusammen mit Jesus bei ihnen. Jesus sagt: »Johannes hat mit Wasser getauft, ihr aber werdet mit dem Heiligen Geist getauft werden.« Die Jünger verstehen diese Aussage nicht, beim nächsten und letzten Treffen mit Jesus hier auf der Erde stellen sie ihm dann die Frage: »Herr, ist jetzt die Zeit gekommen, in der du das israelitische Reich wiederherstellst?«
Trotz der intensiven Schulung durch Jesus und den Heiligen Geist hoffen sie darauf, endlich zu den Gewinnern zu gehören, die Macht über die Römer bekommen. Jesus antwortet ihnen geistlich: Die erste Aussage ist, dass es ihnen nicht zusteht, Zeitspannen und Zeitpunkte zu kennen, die der Vater festgelegt hat und über die Gott allein entscheidet.
Aber wenn der Heilige Geist auf euch herabkommt, werdet ihr mit seiner Kraft ausgerüstet werden und diese Kraft wird die Jünger und in Folge alle Christen, die getauft sind und die den Heiligen Geist erhalten, befähigen, Zeugen Jesus zu sein.
Zeugen Jesu zu sein, klingt nicht so spektakulär, wie Römer zu vertreiben. Da kommt mir dann aus 2. Korinther 12 der Vers 9a in den Sinn: Doch der Herr hat zu mir gesagt: »Meine Gnade ist alles, was du brauchst, denn meine Kraft kommt gerade in der Schwachheit zur vollen Auswirkung.
« Möchte ich, möchtest Du, dass Gottes Kraft in Deiner Schwachheit zur vollen Auswirkung kommt, täglich, zu Hause, am Arbeitsplatz bei Freunden und Nachbarn, in der Gemeinde.
Oder träumen wir nicht insgeheim davon, machtvoll über unsere Feinde – siehe die Römer – zu siegen?

Andrea Bossert

„… der allein Unsterblichkeit hat, der da wohnt in einem Licht,
zu dem niemand kommen kann, den kein Mensch gesehen hat
noch sehen kann, dem sei Ehre und ewige Macht! Amen.“ 1. Tim. 6,16

Wir Menschen wollen immer alles genau wissen. Wir erforschen die Welt, graben unter die Erde, tauchen in die Tiefen der Meere, bauen Teleskope und schicken Raumsonden zur Erforschung des Lebens und dessen Ursprungs. Wir wollen Gott auf die Finger sehen, ohne an Ihn glauben zu müssen. Es ist kein Gott, spricht der Tor. Wie dumm ist es, Antworten auf Fragen zu suchen, die schon längst beantwortet sind. Mit unseren äußersten Bemühungen werden wir es niemals schaffen, Gott zu finden, oder zu sehen.
Gott wohnt in einem Licht, zu dem niemand kommen kann. Wie sehr wir auch bemüht sind, wie fromm wir auch leben, welch gute Werke wir tun, wir graben in die falsche Richtung bei dem Versuch zu Gott mit allen erdenklichen menschlichen Mitteln zu finden.
Gott kommt zu uns. Er kommt aus einer Richtung, die wir nicht erwarten. Gott ist nicht an Dimensionen gebunden. Mit unserem Verstand können wir Gott nicht erfassen.
Jesus sagt, das Reich Gottes sei mitten unter uns. Gott kommt von innen auf uns zu, aber nicht aus unserem bösen Herzen, sondern in der Erneuerung unseres Geistes. Wir müssen das Evangelium als Geschenk annehmen. Die Gnade Gottes anzunehmen bedeutet, Ihm allein die Ehre zu geben. Passiert es dir auch manchmal, dass du meinst, weil du die ein oder andere Sünde anderer Menschen nicht getan hast, oder fleißig im Reich Gottes mitgearbeitet hast, dass du deshalb ein besserer Christ bist? Dass du dir ein Stück Himmelreich, oder einen besseren Platz darin verdient hast? Wem gibst du mit solchen Gedanken die Ehre? Sehen wir da auf Gott oder auf uns selbst? Wie können wir denn auf Gott sehen? In unserem Bibelvers heißt es doch, dass kein Mensch Ihn sehen, oder zu Gottes Licht kommen kann. Obwohl wir nicht zu dem Licht kommen können, kommt Gott mit seinem Licht zu uns. Jesus allein hat den Vater gesehen und sagt uns, wer mich sieht, der sieht den Vater. Auf Jesus sehen bedeutet, Gott die Ehre geben, anerkennen, dass Er allein ewige Macht hat, dass Er allein die Macht hat, Leben zu schaffen, weil Er allein Unsterblichkeit hat. Deshalb haben wir nur durch Jesus teil an dieser Unsterblichkeit. Nun sollen wir zulassen, dass unser alter Mensch stirbt, der auf sich selbst vertraute und nicht auf Gott. So können wir wie das Samenkorn Frucht bringen, dass Menschen auch durch unser Zeugnis zum Leben finden. Lasst uns Gott die Ehre geben und in Dankbarkeit für Gottes Gnade handeln.

Marc Brandl

Sowohl durch den wirtschaftlichen Einbruch während der Coronapandemie als auch durch den nun tobenden Ukrainekrieg und die damit verbundene Inflation hat sich die Armut unter der deutschen Bevölkerung erhöht. Statistisch gesehen sind insbesondere Arbeitslose, Studenten, Frauen und Kinder stärker von Armut betroffen als andere gesellschaftliche Gruppen. Machen wir es konkret: In einem scheinbar so reichen Land wie unserem sind beinahe drei Millionen Kinder armutsgefährdet. Sie leiden Mangel an Nahrung und Kleidung oder müssen in schlecht beheizten Wohnungen leben. Doch damit nicht genug: Der Mangel an Grundlegendem wird häufig begleitet durch Scham einerseits und schlechtere Zukunftsperspektiven andererseits. Zugleich ist uns bewusst, dass in anderen Teilen der Welt teilweise noch dramatischere Zustände herrschen.
Wird man angesichts dessen nicht ratlos? Wir fragen uns: Was können wir schon dagegen tun? Natürlich, wir können nicht die ganze Welt retten. Oder doch?
Vielleicht kennt ihr den jüdischen Ausspruch: „Wer ein Menschenleben rettet, rettet
die ganze Welt!“ Und die Bibel sagt (Spr. 3, 27):
„Weigere dich nicht, dem Bedürftigen Gutes zu tun, wenn deine Hand es vermag“. Was immer wir tun können, lasst uns tun, solange wir es können. Und auch wenn unsere Hilfeleistung uns manchmal nur wie ein Tropfen auf den heißen Stein erscheinen mag; nichts davon ist jemals umsonst. Unser Herr Jesus kennt unser Herz und er wird das, was wir zu seiner Ehre und zum Wohle seiner Geschöpfe tun, segnen!

Es grüßt euch herzlich
Euer Pastor Benjamin Klammt

„Der Herr aber richte eure Herzen aus auf die Liebe Gottes
und auf die Geduld Christi.“ 2.Thessalonicher 3, 5

Im zweiten Brief des Paulus an die Thessalonicher geht es viel um böse Menschen, Bedrängnis, Verfolgung, bis hin zum Widersacher Christi und der Macht des Bösen; aber auch darum, dass dies verschwindend gering ist im Verhältnis zur Allmacht Gottes und Seiner Gerechtigkeit, die letztendlich sichtbar wird in der Erscheinung Christi bei seiner Wiederkunft.
Die Bosheit und die Folgen der Sünde begegnen uns überall auf dieser Welt. Wir sind umringt von Bedrängnis aller Art. Was können wir tun? Uns dadurch befreien, dass wir Böses mit Bösem vergelten?
Viele Menschen sind gefangen in Ihrer Freiheit. Sie lassen sich gefangen nehmen von dem, was sie Freiheit nennen. Die Frage, die wir uns immer wieder stellen müssen, ist: Worauf ist dein Blick denn wirklich gerichtet? Ist es nicht oft im Kern die eigene Eitelkeit? So wie der Prediger sagt, dass letztendlich alles Trachten unter der Sonne, also auf dieser Welt eitel ist.
Gott möchte, dass wir unseren Blick auf zwei Dinge ausrichten, auf die Liebe und auf die Geduld, welche beide göttliche Attribute sind. Und zwar nicht nur mit den Augen, also dass wir z.B. nur in der Bibel lesen, sondern auch mit dem Herzen, also mit der Gesinnung, die dann auch Taten folgen lässt.
Auf die Liebe blicken bedeutet zunächst zu erkennen, dass Christus mich zuerst geliebt hat und alles für mich gegeben hat, obwohl und weil ich Teil des Bösen war. Bei der Geduld geht dann mein Blick von mir selbst weg hin zu meinen Mitmenschen, gerade auch zu denen, die Bedrängnis auslösen oder mir Probleme bereiten. Gott hat Geduld mit den Menschen, weil Er will, dass sie zur Buße finden und gerettet werden. Mit den Augen Gottes zu sehen bedeutet Retterblick und nicht Rächerblick! Nur dadurch können wir das Böse überwinden und den Kreislauf des Bösen durchbrechen, wenn wir Böses mit Gutem vergelten. Das fällt freilich oft schwer, weil es nicht unserer gefallenen Natur entspricht. Aber Jesus hat uns nicht nur in der Bergpredigt dazu aufgefordert, sondern es vor allem selbst vorgelebt. Und ist es nicht unser oberstes Ziel, Ihm nachzufolgen?
Gott möge uns allen diesen Wunsch immer wieder neu schenken!

Marc Brandl

Ps 34,2 Den Herrn will ich preisen allezeit, beständig soll sein Lob in meinem Munde sein.
Ps 34,3 In dem Herrn soll sich rühmen meine Seele; hören werden es die Sanftmütigen und sich freuen.
Ps 34,4 Erhebet den Herrn mit mir, und lasset uns miteinander erhöhen seinen Namen!
Ps 34,5 Ich suchte den Herrn, und er antwortete mir; und aus allen meinen Ängsten errettete er mich.
Ps 34,6 Sie blickten auf ihn und strahlten, und ihr Angesicht wurde nicht beschämt.
Ps 34,7 Dieser Elende rief, und der Herr hörte, und aus allen seinen Bedrängnissen rettete er ihn.
Ps 34,8 Der Engel des Herrn lagert sich um die her, die ihn fürchten, und er befreit sie.
Ps 34,9 Schmecket und sehet, dass der Herr gütig ist! Glücklich der Mann, der sich bei ihm birgt!
Ps 34,10 Fürchtet den Herrn, ihr seine Heiligen! Denn keinen Mangel haben die, die ihn fürchten.

David war auf der Flucht und stellte sich wahnsinnig, damit ihn seine Feinde wieder fortließen. Unter dem Aspekt der Verfolgung können wir verstehen, warum er von Lob und Anbetung spricht, nachdem er Ängste und Bedrängnisse erfahren hatte.
Was kann ich tun?
Es sind oft so viele kleine, alltägliche Dinge in unserem Leben, in denen wir Gottes Wirken und Handeln erfahren können, wenn wir da was erlebt haben, dann lasst uns das miteinander teilen. Es müssen nicht immer die spektakulären Dinge sein, die Vielzahl der kleinen Wunder Gottes drücken doch seine große Liebe und Barmherzigkeit genauso aus.
Was bewirkt Gott?
In allen Versen steht Gottes Wirken im Vordergrund: Sich finden lassen und Antworten, ein freundliches und Freude machendes Wesen und auch wenn wir uns noch so elend und bedrängt fühlen, ER ist da und will und kann uns erretten.
Was habe ich davon?
Eigentlich ist das doch die Frage, die wir uns alle stellen, wenn wir zu irgendetwas aufgefordert werden. Was habe ich davon, was bringt es mir; doch dabei sehen wir manchmal nicht, dass Jesus uns dann einen Menschen in den Weg stellt, der uns und unsere Hilfe braucht. Sei es im Zuhören oder im Zupacken. Füreinander da sein und miteinander gemeinsam etwas tun, das ist es doch, was Gemeinde bedeutet!

Es grüßt euch ganz herzlich Jürgen Gutzeit

„Und darum danken wir auch Gott ohne Unterlass dafür, dass ihr das Wort der göttlichen Predigt, das ihr von uns empfangen habt, nicht als Menschenwort aufgenommen habt, sondern als das, was es in Wahrheit ist, als Gottes Wort, das in euch wirkt, die ihr glaubt.“
1.Thessalonicher 2, 13

Im vorangehenden Text wird beschrieben, dass die Apostel Tag und Nacht gearbeitet sowie den Thessalonichern das Evangelium Gottes verkündigt haben. Und dann finden sie noch Zeit dafür, Gott ohne Unterlass zu danken. Wir wissen, dass es hier nicht um einen Leistungsnachweis im Weinberg Gottes geht, sondern um die Vermittlung einer Grundhaltung, dass Gott und sein Evangelium immer im Mittelpunkt stehen. Dass man nicht teilweise dankbar ist und dann wieder undankbar, dass man nicht Gott zum einen lobt und ein andermal anklagt. Das Evangelium von Jesus und Seiner Liebe bis zum Tod und darüber hinaus weckt in dem, der dies annimmt und daran glaubt, eine unvergleichliche Dankbarkeit.
Das, was wir heute Neues Testament nennen, war damals erst in der Entstehungsphase. Den Aposteln war bewusst, dass ihre Predigt von Gott und ein daraus resultierender Apostelbrief Wort Gottes ist. Die Wichtigkeit, dies zu erkennen und anzunehmen, ist die Kernaussage dieses Bibelverses. Dass die Geschwister dies so angenommen haben, erfüllt die Apostel mit Dankbarkeit. Dabei geht es nicht nur um das Hören des Wortes, das verstehen, das für sich in Anspruch nehmen, sondern auch darum, dass das Wort Gottes etwas bewirkt im Leben der Glaubenden. Das Wort Gottes wird im Leben der Christen sichtbar. Es bewirkt Taten. Die Thessalonicher waren dadurch gestärkt, dass sie sogar Verfolgung ertragen konnten. Wer nicht glauben will, für den bleibt das Wort Gottes fruchtlos, wirkungslos, oder erscheint sogar als Torheit oder Ärgernis. Für den, der glaubt, ist es aber eine Gotteskraft; insbesondere auch für die Begegnungen des alltäglichen Lebens. Lasst uns darin den Aposteln nacheifern, das Wort Gottes wirken lassen und Gott dafür unablässig dankbar sein!

Marc Brandl

„Du bist ein Gott, der mich sieht.“ Genesis 16,13

Womöglich löst dieser Vers gemischte Gefühle in uns aus?
Der eine empfindet eine solche Aussage alles andere als positiv und ermutigend.
Im Gegenteil, manch einer denkt dabei vielleicht zuallererst an eine Art Überwachung.
An all die totalitären Staaten und Regime, in denen Menschen sich nicht frei bewegen können, da sie rund um die Uhr beobachtet werden oder zumindest Angst vor Bespitzelung haben müssen. Doch so ist unser Vers aus dem 1. Buch Mose nicht gemeint. Natürlich ist es so, dass unser Gott alles sieht; dass ihm nichts entgeht, was auf dieser Erde geschieht; dass er sogar unsere innersten Gedanken, Gefühle und Empfindungen kennt. Immerhin ist er unser Schöpfer. In Kolosser 1,16 steht in Bezug auf unseren Herrn Jesus Christus geschrieben: „Denn in ihm ist alles geschaffen, was im Himmel und auf Erden ist, das Sichtbare und das Unsichtbare, es seien Throne oder Herrschaften oder Mächte oder Gewalten; es ist alles durch ihn und zu ihm geschaffen.“
Aber das soll und muss uns keine Angst machen, denn Gott meint es gut mit uns!
Mit dir und mir! Er hat einen Plan für jeden von uns! Das zeigt auch der Kontext, in dem unser Bibelvers zu finden ist: Hagar war vor Sarai geflohen und womöglich verzweifelt.
Sie wusste nicht, wie es weitergehen wird. Doch in dieser Situation erscheint ihr der Engel des HERRN und ermutigt sie, wieder zu Sarai zurückzukehren und ihr gehorsam zu sein. Gott hat einen Plan mit Hagar und auch für ihr ungeborenes Kind und er bringt ihn zur Ausführung. Darauf dürfen auch wir vertrauen.
Auch wenn in diesem neuen Jahr nicht immer alles so kommen wird, wie wir uns das vorstellen oder wünschen. Unser Gott ist ein Gott, der uns sieht. Er spricht (Jeremia 29,11): „Denn ich weiß wohl, was ich für Gedanken über euch habe, spricht der HERR: Gedanken des Friedens und nicht des Leides, dass ich euch gebe Zukunft und Hoffnung.“
Setzen wir unser Vertrauen auf unseren Herrn Jesus Christus! Das lohnt sich in Ewigkeit!
Ich wünsche euch ein reich gesegnetes und gesundes neues Jahr 2023!

Euer Pastor Benjamin Klammt